翻阅厚重史册   追寻文明脚步 

长沙简牍博物馆参观记

如果你有幸踏上湖南长沙市的天心区——这块钟灵毓秀、政通人和的热土，无异于使自己穿行于历史和现代的文明里。你定然会醉情地感受着，以自己睿智的目光，独特的视角，新鲜的创意，全方位、多角度地思考和捕捉天心区厚重的历史文化底蕴，生动的和谐市民生活，把她的历史人文、都市景观、未来展望，一一真实地记录下来，那一定会带给你精神上的洗礼和享受。而位居此地的简牍博物馆所给你内心带来的震憾，定然会是重中之重！正是这座博物馆，浓缩了中国千年文化史。倘徉期间，让你纵情地领略中国古老文化的厚重，那将是一种怎样的感受？

2008年9月12日上午，我有幸在长沙一睹吴简博物馆的风采。

热情的工作人员一边介绍该馆情况，一边引领我到每个展柜。第一层是简牍专题陈列厅，集中介绍了走马楼三国吴简发现与研究以及吴简的内容和性质；以情景复原的形式介绍简牍的制作和书写过程；以展版和复制的形式对先秦、西汉至魏晋时期中国简牍的发现和研究情况作以系统介绍，最后对世界各国历史文字载体的发展演变情况作简要梳理。只可惜那天因工作人员有事请假，未能亲睹简牍的制作过程，留下了遗憾。

第二层是长沙文物精华展。分为“青铜神韵”、“湘楚瑰宝”、“两江遗珍”、“瓷釉华彩”四部分，展出有精美绝伦的商周青铜器，晶莹剔透的金银玉石器，工艺精湛的汉代漆木器，驰名天下的唐代铜官窑瓷器和全国仅此一件的汉代丝弦乐器“筑”等300多件国宝。

楼上楼下辗转近一个半小时，解说员被我的虔诚认真所感动，不厌其烦地解答着我的提问，介绍着关于简牍的方方面面。我过去从未这样零距离地接触简牍原件。如今有幸亲睹吴简书风采，自是兴奋不已。工作人员介绍，长沙简牍博物馆这批吴简，具有极高的史料价值，被认为是中国继殷虚甲骨、敦煌文书之后的又一“文化奇迹”，被誉为“中国古代文献的第五次大发现”，是二十世纪中国最大的考古发现之一。其14万余枚的数量，也是之前我国发现简牍数量的总和。该博物馆也是目前国内外唯一一座集简牍保护、整理、研究、展示于一体的专题博物馆。

在1700多年前，纸张尚未被大规模使用，简牍书只是平民布衣再普通不过的书写载体。而1700多年后的今天，她则是作为中国传统历史文化的一部分展示在人们面前。

简牍指的是竹简、木简和木牍的总称。简牍中窄者为简，  长度不一，有三尺者，也有五寸者；有的写几十个字，有的只写几个字，多用于书写书籍、律令、重要公文。而宽者则为牍。多用于一般普通文书、账簿和私人信件。可以想象，那时要看书写资料，肯定是一项很累的力气活儿。史上记载，秦始皇当年每天批阅的竹简公文重达100多斤。东方朔上书汉武帝，用了3000根木牍，由两个身强力壮的侍卫招进宫中，汉武帝花费两个月才能看完。

竹简是用上下两道编绳连缀在一起，事先连好以后再书写的。文字一般书写在竹里。一简一行，记一事或数事。如今我们能看到的身形修长的简，寥寥数字。细心看来，同一枚竹简上字迹居然有所不同，原来是事先由“秘书”将文稿拟好，“领导”阅过后大笔一挥签上大名就可“发文”了。

如果简是一张古代的“A4”纸的话，那木牍则是“A3”版了。它属于“心宽体胖型的大容量版的”木简。

这些看似寻常而又极不寻常的木牍上，顶端的几个划痕，就是传说中的“合同”。三联单。三国时期的吴国，苛捐杂税多如牛毛，征收的对象有米、布、钱、皮、豆等等，涉及物品非常多，但最主要的都和征收租税有关，光涉及“米”的名目就有税米、租米、限米、钱米、盐米、粢租米、火种田租米等等，皮类则有鹿皮、麂皮、羊皮、水牛皮等等。由于税种繁杂，征收对象身份多样，而且一次缴纳的数量有限，因此决定其要记录很多次，因此在走马楼的简犊中，赋税账当属最众。而每次完税后，在木牍的顶端刻上痕记，当是对税收的收取和管理的重要方式了。

原来官吏在收取税收的同时，在一块大的木牍上书写了几份一模一样的内容，顶端再书写一个“同”字，剖开后，或存档，或上缴或是作为发放收税证明也就是今天的“完税证”吧。当产生疑议时，三份合而为“同”，那双方都不会有疑异。

梦回三国，缘起简牍。一千个读者心中有一千个哈姆雷特，一千个游客心中也是否有着一千个关乎简牍的印象？但总而言之，在这里我感受到了祖先创造性地开拓着自身的文明，领略到了先祖们无穷的智慧！

有人曾这样评价简牍书法，他们有的稚拙童心，多姿多彩，天真烂漫之趣溢于笔间；有的严谨求工，分布均匀，尽显老成持重的审美价值；有的收放自如，修长飘逸，微露音乐节奏的律动感。走马楼吴简和北方的敦煌简牍，南北差异明显，或如谢家玉树，吴带当风，欹侧奔放，秀润飘逸，或似大漠孤烟，瀚海黄沙，长枪大戟，粗犷刚健，体现了人定胜天的大气魄大无畏。正是这些来自民间底层的小吏平民，他们随心所欲地在有限的空间里尽情地创作出波澜起伏的美妙乐章。

美哉三国吴简！美哉中国书法！美哉中国历史文化！

 刘安成于戊子年九月