我于蜀中疗养的处所，位于洪雅县峨嵋山上一个叫做峨眉半山.七里坪的旅游休闲度假区。

洪雅，飘逸秀美的名字。洪，谓之“大”。雅，谓之“仪”也。这是一个美丽得让人驻足留恋、乐不思归的地方。东临乐山，西接雅安，山水绮丽多姿，人文源远流长，其生态环境可谓“雅”自天成。

古人云，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。洪雅正是应验了这句名言。她集结了川西南最神奇的山，最圣洁的水。域境里的青衣江生生不息，宛若一条舞动着的银链，串联起了两岸的青山、村落，养育了一方原生态的山水和风土民情。境内的瓦屋、玉屏二山、七里坪、柳江古镇、青衣江等度假区，生态农业观光区，依次舒展开来，勾勒出了一副和谐美丽的山水画卷。

初入洪雅，首先映入眼帘的是被誉为“人间仙台，云上瓦屋”的蜀中二绝“瓦屋、峨眉”二山。天朗气清时，两山如在眼边。大文豪苏东坡曾饱含深情地写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。”在苏氏眼中，瓦屋、峨眉是其心灵中的两块高地，有着崇高的不可替代的地位。他们的古朴、豪迈，充满了神奇的色彩；它们的奇特、俊美，就像一艘漂浮在云雾中的巨大方舟……

乘飞机鸟瞰，在蜀国的崇山峻岭间，瓦屋山壁立千仞，而山顶坦荡平顺，凸置方端，宛如“上帝的仙桌”，更似人间一仙台，彰显着雄秀与大气。山顶泉眼密布，溪流廻环。瀑布群如白链凌空飞降，真应了那句“山有多高，水有多长”的俗语来。此山一年四季景色分明，春可赏珙桐、观杜鹃；夏可沐飞瀑、浴流泉；秋可览万山红遍；冬则可嬉戏于林海雪原。无论你什么时间到来，瓦屋山都会四季迎候。当地人说起他们的瓦屋山，娓娓道来，如数家珍。

沿洪瓦公路到四川十大古镇之一的柳江古镇，另有一番景色。

柳江，原有姓柳和姓姜的两个大家族在这里定居。那个“姜”字后来就成了“江”，因为这里确乎有一条江，这就是起源于瓦屋山流入青衣江的花溪河。这花溪河端的生得俊俏，洁净的石，碧蓝的水，柔软的波，宛如初出蓬门的村姑。

柳江的雨一直飘着，细如丝，落无声，一片空濛，远处的山峰从云雾中渗透出来，近处的河水缓缓流淌。花溪河畔石桥北面，一排旧木房蛛尘斑驳，母鸡在路中间大摇大摆地闲逛，只有偶尔游过的鸭鸭划破了这片刻的沉静。

当地人讲，云南有丽江，四川有柳江。到了柳江，曾家园这个地方不得不去。如果说柳江是一条龙，它就是龙的眼睛。有了它，柳江这条睡龙一下子就活起来了。曾家园设计精巧，亭台楼阁各具特色。院子很大，走进去，是清一色的木质楼阁，还藏有一处小小的戏台。本是普普通通的过道，略微凸起，加宽成一个梯形面，就是戏台了。戏台上面的屋檐也跟着加了一屋瓦梁。它的巧妙之处就在于紧凑协调，没有占用太多空间，也没有改变屋顶的斜面瓦梁结构，而且，足不出院，隔壁院子楼上也能观戏了。

不过，昔日的戏台已许久无戏可演，墙上的革命标语表明早在多年前，戏台就结束了它的艺术生命。这些标语也在随着时光的推移而迅速褪色，成了被关注的对象。

三个戏台，庭院深深，空无一人，惟有昔日响器裂石隐约穿云而来——“咣咣锵锵”。一袭青衣悲悲戚戚，将长长云袖舞成拖腔。

这里的宁静和安然让人觉得有些离谱。在偌大的院子里漫步，时间仿佛凝固，当年的盛况，只不过给今天增添了一处美好景致。此时我在想，在时光的彼岸，曾家院主的眼角想必会饱含一滴滴热泪。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”旧年的曾家园，已人去楼空。倒是后花园里那一棵棵绿树碧得沁人，蝴蝶在花草上悠然地张开翅膀，一棵树很怪，枝叶青翠，老根盘绕，挂满了像豇豆般细细长长的果实，没人知道它的来历，只知它叫“豇豆树”。高龄的，要数那棵老黄桷兰，高数十丈，枝繁叶茂，徐风吹过，花香便随水顺风袭过一镇。

 的确，这里有着和云南丽江一样的韵味。 沿河两岸，小桥流水，古树参天。淡淡褐黄色的，是偶尔露出几角的屋舍房檐。 红色石料修筑的玉桥，宛如九曲回廊漂浮河上，七弯八拐的桥身像妙龄少女的身段，凹凸有致，婀娜多姿。行走桥上，头顶日光，脚下凉风习习，平添几分惬意。流水潺潺清澈见底，水中鱼儿三五成群逆水争流，别有一番情趣。桥边是被当地人称作黄桷树的大榕树，据说《天仙配》里给七仙女和董永做媒的就是这种树。那些上了年纪的麻柳树、千丈树，还有形形色色的共生树、夫妻树等等叫不出名字的树种，绿叶婆娑，根须虬曲，抓在江石上，形成天然树墙。千年老榕树，百年吊脚楼，吊脚楼依河而建，鹅卵石奠基，石头布满青苔，无声地述说着岁月的沧桑。

一些房子建在江边，只一半在江岸上，另一半悬空伸了出来，用几根小小的立柱撑着，这样的房子住起来是什么滋味？没在里面待过，没有发言权，想它和水靠得这么近，一定很契合水的特性吧？从吊脚楼下走过，仰头看着上面那一眼眼小小的窗，有些入神，总觉得那里会突然咿呀一声推开，从里面探出一张红杏样的脸，在碧荷的衣褶里惊慌失措一闪，掉下一根竹竿来，正好打在头上。 

“两岸木楼皆近水，千家灯影半临流”，临水而居，与树为伴，树在房里，时光荡涤，带走了多少老屋的故事传说。青山环抱，天朗气清，玉屏山拥岚叠翠，枭娜地走来三五妙龄女子，那里浸染山水灵性的雅女，浅笑低语中，柳江秀色渐浓。

 新砌好的石板路正在向前延伸一条石板老街，不著一字，尽现沧桑古朴。 老街沿江而建，木质房屋，夹杂着有风火砖墙的高门大宅，一些旧年的商店鳞次栉比，高低错落，排列了一里多长，残败的木房，稀疏的人家，不谙世事的一蓬蓬花草，在暮秋的阳光下已渐渐褪去夏日的火红，紧密相连的各式店铺，似乎有些悄然无声，墙上凸起的繁体字，也似乎在述说着过去的光景，偶有狗儿跑过，门几乎都是关上的，一把生锈的锁呆在两门中间，青苔翻过门槛，爬上半堵门墙去了。 三五老人，坐于低矮的屋檐下，就着一截古树桩，一块洗衣石，下残棋走“五马”（古镇一种棋类游戏）棋盘是木炭画的，棋星是从河边捡来的石子，就地取材，用完便扔，不好争斗的，就自个提一把竹椅当街上一摆，一壶老茶、一本老书，也可消磨大半天时光。老太太们喜欢一个人倚靠在自家门前，神情安详的样子，很像一幅灰色调的油画。一绺麻线团，一把牛骨发梳，几挂萝卜干，半截水罐，以及那些与他们毫不相干的过客，是她们目光里的全部内容。幽暗，恬适，漠然，人淡如菊大约就是指的这种感觉吧。终于听见有细细的机声传来，寻声而去，原是一位老妇人踏着缝纫机，兀自绣着花针。时光，竟如细碎的花布一样流淌在手中的针车。还有那老式的理发店，老式的椅子，结实的木条早磨得油亮异常。不知从何找来的残缺石雕，也成了踏脚石，岁月似乎永远刻画在那儿了。

没有网吧的虚拟爱情，没有麻将的稀哩哗啦，没有卡拉OK的喧嚣，没有洗脚房的薰香。在柳江，会被一种浓浓的陌生感所笼罩。文化陷落下去，岁月升了上来，就像泥沙，一层层地把古镇覆盖。一脚踏进去，就像走进某个文化遗址发掘现场一样。小心翼翼拂去那些堆积物，打开一个文化土屋，扑面而来的，是一种强烈的文化差异，是出土文物温润遥远的光芒。很显然，古镇正在坚持一种出淤泥而不染的文化生态。苍台麻雀，青瓦粉墙，老屋古街，破户旧铺，这些具象的东西注定只能成为古镇深厚的历史背景。

如果说曾家园是暗暗的绿色的话，老街就是一种淡淡的灰红，无论是屋檐、地面、还是桌椅、用具，甚至于天空和行人的脸色，几乎都呈现出这样的颜色。岁月使万物接近。谁也分不清这样的灰红色最先来自何处，也许它来自脚底的泥土，或是街上的石板。兴许它还来自山后的竹林，甚至是某年人们的一次不经意的粉刷。灰红色还有镇头小山上的几块石碑，有人说那是纪念柳江历代名人的碑刻。驻足细看，碑上依稀可见“明监察御使张鹏故里”、“大清曾文诚公壁光先生故里”、“明义士余飞先生故里”和“大清张带江先生故里”字迹。柳江出过这么多名人，敬仰之情油然而生。 

欲穷千里目，更上玉屏山。玉屏山好似横亘于青衣江和花溪河之间一块青翠透明的黛玉屏风。这里是回归自然、寻幽觅静的绝佳场所。人工林海，莽莽苍苍，无边无垠，绿浪接天，层层叠叠，青翠欲滴。林中飞瀑流泉，花香鸟语，万籁无声。折耳根、蕨菜、花斑竹、白质巅等野菜遍布林间，芬芳扑鼻，林下泉眼丰富，形成多姿多彩的磨子沟阶梯瀑布和气势浩荡的海汇棠湖。在这充满生机与自然野趣的环境中，当你从繁华的大都市一路风尘来到这清凉胜地下塌，远眺林海，涉足清泉，林下漫步，林中拾趣，尽享自然之风情。伴着山风、松涛与野花绿草的芳香，在古朴的小木屋里进入梦乡，的确是一件其乐无穷的享受，仿佛进入童话般的世界，更将使人乐不思归。不仅让人感叹于诗人“山水本无雨，空翠湿人衣”和“峨眉岂独秀，玉屏一山姣”的美丽曼妙来。

我遗憾没能在夏天来游此地。如若其然，这里必是清凉的世界，禅唱的天堂，也会勾起童年的许多回忆。蝉儿用独特的川南方言的演唱，定然会尽展异乡风情。

往峨眉山方向走去，另有一处古镇，谓曰“高庙”古镇。听起名字就容易让人平生一种“高妙”的感觉。

高庙位于峨眉山与瓦屋山交界处。苏东坡有诗云：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”，就知名度而言，瓦屋当然不及峨眉。峨眉是大红大紫的当红明星，瓦屋则是有待开发的小家碧玉。由于与两山接壤，地形地貌便深得两山之妙——既有峨眉的雄奇秀丽，又兼瓦屋的古朴神奇。尤其是盛夏季节，云树蓊郁，远山含黛，白云缭绕，一派明丽清幽之景。

古镇主要建筑分布在花溪河边的山坡上，依山而筑，因势造形，因此远远望去那些青瓦木房显得很不规则，高高低低，参差不奇。三条主街道禹王街、万顺街、万圣街，光听这名字就有些带有禅意。万顺街保存得相对完好，其他两条街道或多或少染上些现代色彩。在时间的长河中，万顺街其实一点也不顺，它就像一个沧桑的老妇，迈着沉重的步子踽踽独行。早已褪色的木质板门，光滑的青石板街面，幽深潮湿的天井，似乎在喃喃诉说着什么。只有置身于这宁静而古老的街道，才能真正触摸到古镇的精髓，进入到古镇的时间节奏之中。

据讲，小镇每逢农历二、五、八赶集，届时三乡九寨商贾云集，空前热闹。很早以来，这里就是土纸，药材等商品集散地。在小镇周围一些村子里，至今仍存在着用蔡伦古法造纸术生产土纸的原始手工作坊。从竹子出山到制成竹浆，再变成一张纸，需经历72道工序，纸农辛苦可见一斑。本地生产的土纸，色泽淡雅，纤维性好，浸染效果佳，可作绘画书写之用。但是比起我曾经到过的皖南泾县的造纸来，还是要逊色一些。不管如何，作为书法爱好者，我自然会购得一些带回，也算到此一游了。   

不得不提到另一样物品——白酒，这是高庙古镇的标志。古镇人豪爽侠义，历来喜欢喝酒。高庙白酒以醇香浓烈、酒劲绵长和喝了不上头远近闻名。高庙古镇坐落在峨眉山、瓦屋山两山之间的大山深处。高庙白酒之所以这么好喝，除了酿造得法，还有水质的缘故。云缭雾绕的高山，悬岩峭壁下清泉喷涌，天然泉水甘甜而味纯，至今无现代工业排放污染。酿酒用水是从一处岩石缝里渗出的天然矿泉水，含有丰富的矿物质。这是从岁月深处流出的佳酿。

此来古镇，行色匆匆，还是有些意犹未尽的感觉。若有机会再来，我一定会带着不善饮酒的遗憾，以及对玉液琼浆的敬畏，好好参观一下酒厂的原始酿酒车间，品味酿酒人工作的辛劳和成就了美酒后的快乐，还住在七里坪避署休闲，尝石磨豆花，看山乡风景，吸吮着空气中散发出的高庙白酒的馨香，再饱眼福。

出高庙不远，在峨眉山后半山零公里处，一片世外桃源般的绿色台地，一个千百年来隐藏于峨眉山身后的云中仙境，这就是七里坪休闲度假区，也就是我所借居的地方了。

曾经两次游过峨眉山，却总是在零公里处就分道去了雷洞坪，众所周知的风景在左边，而向右边却更有一处隐秘的人间仙境。仅仅是一个转身的距离，大家却浑然不知。路左是一个个惊人的大问号，路右则是一个个“七里坪”的汉字组合。七里坪是什么地方？七里坪在哪里？

七里坪是一个在地图上找不到的盲点。那里的几十上百户山民也一直过着朴素无忧的山野生活。一条蜿蜒的小河自山顶而下，清澈见底，养育着沿河两岸的村民，高高低低、错落有致的山体蕴藏着无数的宝藏和大山的秘密，云雾缭绕、隐隐约约的大台地，就是不久的将来渴望放飞身心、度假安居的人们梦幻的理想栖息地。 

据专家考证，地球北纬30度聚集着较高程度的人类文明，比如埃及金字塔、广汉三星堆等。而七里坪机缘巧合地正处北纬30度，海拔约1300米，属峨眉中山区，位处凉山山原与四川盆地过渡区域，为盆周山地地貌，区内地势整体为西南高北东低，虽行政区划在洪雅境内，却一直就在峨眉金顶的佑护之下，因而自带三分“仙气”，七分柔光，集千年造物之精华，蕴涵中国传统地理之大和大美，凝聚成今日稀缺的天造人间仙境。 

四川人一直在为发现峨嵋半山七里坪而自豪。是的，他们有自豪的理由。七里坪的发现和开发，不是偶然是必然。就像一件绝世精品，总有见诸阳光的那一天。养在深闺的七里坪，披着一袭薄如蝉翼的纱缦，抖落一地的晨风与清凉，变幻着各样的身姿，超凡脱俗地展现在世人面前。

七里坪过去是一个未被开垦的原生态村落，但它又不是孤零零的一个村落。环绕七里坪周围，展开的是一幅生动的自然资源和人类聚居的祥和人文地图。如前所述的有着古朴民风民俗的高庙古镇、柳江古镇，有着典型川西民居风格的曾家大院，吸引着无数前来游玩的人们。

今天，一个千百年来隐藏峨眉金顶身后的云中仙境终于被发现，世人惊呼！ 世界双遗产地，风和景明的峨眉山，随着一座国际度假新城的崛起 ，一场新的居住革新，一种新的生存方式从峨眉半山七里坪启程…… 

北宋科学家沈括，筑梦溪园闲居，以其科学实践与平生见闻，涉猎天文、气象、历法、地理等几十种门类，写成传世之作《梦溪笔谈》。而当下的七里坪，则是现代梦溪笔谈的探索源头，是另一部展开的自然人文科学大书。今日的“沈括”们无需自筑梦溪园，有七里坪山居体验，可成就多少“梦溪笔谈”？ 

山中一日，世上千年。温和的气候，充沛的雨量，滋养了这里茂密的植被，四季分明，雨热同季，给予的是不同的感受；夏无酷热，冬无严寒，少霜雪，正是在钢筋混凝土的城堡里待久了的人们最渴望放飞之地。每到春季，七里坪的气温早早开始回升；每到季长雨也绵长的秋天，七里坪“天高云淡，望断南飞雁”的景致勾起多少美丽的惆怅；每到漫漫冬季，七里坪银色的世界又给人多少惊喜的想像。夏季如春，最适宜人体的温度，可遇而不可求，但七里坪做到了，怎能不叫人心旷神怡？ 

金秋十月的清晨，七里坪烟朦胧雾朦胧，雨朦胧鸟朦胧，整个大地台云雾缭绕，时隐时现，若有若无，丝丝缕缕，连绵不绝。时而在成片的南竹顶上栖息，时而轻盈地在山坳间舞动裙袂，飘浮的仙云游移的是一种心情，勾勒的是一幅幅变幻莫测的绝美天然水墨图。如果你起得再早一些，在七里坪看日出，初阳就像一位清纯的少女，一脸粉霞、步态轻盈地从金顶背后缓缓升起。待晨曦散去，红霞满天，便是一个万里晴空的好天气。 

行走于七里坪低缓的坡道上，眼睛是干净的，鼻孔是干净的，脸是干净的，空气中凉丝丝的透明气息将你的心也淘洗得干干净净。阿尔卑斯山脉有“香槟空气”之称，而峨眉半山则有“薄荷空气”之誉，由此成为世界级的高品质“清凉”之地。 

面朝七里坪的东面，是一个很深的峡谷，最深处距台地落差达六七十米，惊险秀美。峡谷中巨石林立，潭水清澈见底，还有几处天然形成的小瀑布，赋有传奇故事的神秘水帘洞等，真是个浑然天成的亲水戏水大峡谷。 

进入七里坪高山腹地，茂密的原始森林层层叠峦，高山植被密麻交织。四五月间，各色高山杜鹃开满山野，各种珍稀野生动物更添了一种幽深的神秘。 

与峨眉山、洪雅县的其他地方相比，山中度假栖居的地形地貌拥有其独特的不可比拟的区位优势，它是三山公路沿线上从峨眉山方向过来的第一块开阔台地，也是沿线最大的未开发的荒山坡地。一定坡度的起伏，使得七里坪度假区内每小片区域又形成了各自的私密性。小区域内的主题景观营造，适中的地形坡度也增加了驾车、步行、活动的乐趣，依地形而建的建筑物、构筑物、景观园林等形成了立体生动的画面。 

由于七里坪独特的地理位置，天气晴好时，可清楚地看到峨眉山金顶及十方普贤金像，贡嘎山也清晰可见。资源的优势引来无数眼睛、引发无限诱惑。《说文》释：“半，物中分也。山，土有石而高也。”山之一半，俯仰之间，景色宜人。峨眉半山在这蜀山高岳之间，超然出一种气度。南撷天下之秀，北望天府之都，西奄瓦屋之顶，东纳岷江之韵。在佛光的佑护下，七里坪自带三分仙气，七分柔光。金顶之下，阳光普照。峨眉禅意，空灵无限。半山之地，万象弥漫。度假七里坪，祈福峨眉山。心中有佛，处处皆是佛国天堂。我院终其毕生，追求真善美，摒弃假恶丑，用“和谐”、“宽容”、“平等”的佛家教义，要求我自己并影响我的家人，让每个人心中都留下仙山佛缘的印记。

天下之观在蜀，蜀之雅居在峨眉，峨眉之仙居在半山七里坪。半山之地，七里坪台，凝聚着峨眉清凉气候世间精华。 

西方哲人尼采说：不要在平原驰骋，也不要在山巅远眺，半山一眸，世界最美妙。正所谓“好山一窗足”！七里坪高山台地植被，像一床厚厚的地毯，带来了无可比拟的净空气，是绝佳的“洗肺之地”。看溪水潺潺，品山空人寂，听泉鸣鸟唱，赏禅意仙乐---。一幅天人合一的壮丽画面。

“峨眉山月半轮秋，影入平羌夜入吴。”诗仙李白当年游历西蜀嘉州、峨眉一带，对青衣江曾经赞叹不绝。古称平羌江的青衣江，用它的雄浑和博大，哺育了两岸的山水、田园和村庄。在这里，看看山、赏赏林、散散步，聊聊天，喝喝茶，品品咖啡，悠哉乐哉。看着江水的恬淡宁静，早不知今夕是何年！

自古灵山秀水养佳人。民间的洪雅，专门盛产美丽的“雅女”。青石板、独木桥、吊脚楼、绿纱窗、麻花辫子、竹丝斗笠，人面桃花相映红，素面朝天俏佳人。水一样的雅女，在川南的青衣江畔，如悄悄的玫瑰，羞答答地开，散发着清幽幽的香。

文章书案山水，山水天地文章。身处洪雅，小憩七里坪，这一方上苍恩赐的风水，一方自然造化的宝地，仿佛置身于世外桃园。在灵山秀水之间，与世无争，豁达从容，宠辱不惊，定然会培养着自己的博大胸襟。

初识洪雅，我流连忘返于这诗一般的山水田园，我祝愿着自己，离喧嚣繁杂越来越远……

    2011年11月10日于四川洪雅